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清代名家杨沂孙篆书集锦

篆书作品 2023-03-24 377 次浏览 0个评论

杨沂孙(1812或1813—1881),清代书法家。字子舆,一作子与,号泳春,晚号濠叟,江苏常熟田庄(今江苏省张家港市凤凰镇恬庄)人。道光二十三年(一八四三)举人,官至凤阳知府。是清代有突出成就的书法家,篆书名重一时。工钟鼎、石鼓、篆隶,偶刻印,亦彬雅迈伦。

杨沂孙篆书初从石鼓文入,后又追摹两周金文,于大篆、小篆融会贯通,自成一家,对后世影响很大。近现代名家吴大澄、吴昌硕、罗振玉等人均学习过杨沂孙的篆法。

杨沂孙对邓石如的书法倾心有加,致力收集邓氏书迹,并在深入研习邓书的基础上形成了自己的书法风貌。他在书法方面的成就主要体现在篆、隶两种书体上。在用笔的饱满和坚实上承袭了邓氏的技法特点,至于在文字结构和形态上,则跳出以前书家均遵循《说文解字》、秦代小篆规则的做法。

杨沂孙在晚年学习石鼓文和钟鼎文字,取其笔意,开创与诸家异趣的书风。他写篆书,将字形由瘦长变为方整,点画则参差错落,呈左低右高之势,从而形成其个人风格中的一个主要特征。他自己说:“吾书篆籀与邓石如相颉顽,得意处或过之,分隶则所不及。”可见他对干自己的篆籀是很自负的。杨沂孙在自己的得意之作上往往加盖“历劫不磨”的小印,在其之后,写篆书者多舍长就方,体势变化也渐趋丰富,可谓杨氏开领风气的结果。




横幅



对联






《淮南子·主术训》

杨沂孙《淮南子·主术训》四条屏


《仲长公理乐志论》1

杨沂孙书《仲长公理乐志论》四屏


《仲长公理乐志论》2


周庙金人铭

周庙金人铭

孔子观周,遂

入太祖后稷


之庙,庙堂右阶

之前,有金人

焉,三缄其口,


而铭其背曰:

「古之慎言人

也,戒之哉!毋



多言,多言多

败;毋多事,多

事多患。安乐


必戒,毋行所

悔。勿谓何伤?

其祸将长;勿


谓何害,其祸

将大;勿谓胡

残,其祸将然,


勿谓不闻,神

将伺人。焰焰不灭,

炎炎若何?涓涓


不塞,将成江

河;绵绵不绝,或

成网罗;青青不


札,将寻斧柯。

诚能慎之,福

之根也;曰是


何伤,祸之门

也。强梁者不

得其死,好胜


者必遇其敌。

盗憎主人,民

怨其上。君子


知天下之不

可上也,故下

之;知众人之


不可先也,故

后之。温恭顺

德,使人慕之;


执雌持下,莫

与争者,人皆

趋彼,我独守


此;人皆或之,

我独不徙。内

藏我智,不示


人技;我虽尊

高,人莫之忌,

江海虽左,长


于百川,以其

卑也。天道无

亲,常与善人,


谁能于此戒

之哉孔子既

读斯文也,顾


谓弟子曰:「小

子识之,行身

如此,岂以口


遇祸哉 !



五柳先生传

五柳先生

传先生不

知何许人

也,亦不详

其姓字;宅

边有五柳

树,因以为

号焉。闲静

少言,不慕

荣利。好读

书,不求甚

解;每有会

意,便欣然

忘食。性嗜

酒,家贫,不

能常得,亲

旧知其如

此,或置酒

而招之。造

饮辄尽,期

在必醉。既

醉而退,曾

不吝情去

留。环堵萧

然,不蔽风

日;短褐穿

结,簟瓢屡

空,晏如也!

常著文章

自娱,颇示

己志。忘怀

得失,以此

自终。赞曰:

“黔娄有言

:‘不戚戚于贫

贱,不汲汲于

富贵。’其言

兹若人之

俦乎?衔觞

赋诗,以乐

其志,无怀

氏之民欤?

葛天氏之

民欤?”光绪

戊寅八月

二十日。



《诗经·黄鸟》


《大雅·江汉》


《礼记曲礼上》


《李白春夜宴诸从弟桃李园序》


《烝民诗》


其他


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